ادعوا ربكم كالدعاء في شهر مضان

من كتاب شهر رمضان – فضله و صيامه للأستاذ/ محمد محمد وهدان رئيس بعثة الأزهر الشريف لسلطنة عمان في عام 1374 هه – 1974م

*=*=*=*=*=*=*=*=*=*=*=*=*=*=*=*=*=*=*=*=*=*=*=*=*=*=*=*=*

القرآن و شهر رمضان

الاستماع إليه في أدب و خشوع

و عليك أن ترهف لسماعه أذنيك ، و أن تفتح له ل قلبك ، و أن تصون عن الكلام في مجلسه لسانك ، و عن العبث جوارحك ، أنك تسمع كلام الله ، الذي لو تلي علي جبل ، شامخ ، لاندك من هيبته ، و ذاب من خشيته ، قال تعالي :-

(( لو أنزلنا هذا القرآن علي جبل لرأيته خاشعا  متصدعا من خشية الله و تلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون )) صدق الله العظيم .

 و عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه – قال : -

قال صلي الله عليه و سلم :-اقرأ علي القرآن، .

فقلت : يارسول الله ، أقرأ عليك ، و عليم أنزل ؟!

قال : إني أحب أن أسمعه من غيري .

فقرأت عليه سورة النساء ، حتي إذا بلغت قوله تعالي : (( فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد ، و جئنا بك علي هؤلاء شهيد )) .

قال : حسبك . الآن – فالتفت فإذا عيناه تذرفان .

تدبر معانيه :

و عليك أن تعيه بقلبك ، و أن تتدبره بعقلك ، حتي تتذوق جماله و تفقه أغراضه ، و تدرك مراميه – قال تعالي ؛

((  و لقد يسرنا القرآن ، للذكر فهل من مدكر )).

(( افلا يتدبرون القرآن ، و لو كان من غير  الله ، لوجدوا فيه اختلافا كثيرا )) .

يقول ابن مسعود رضي الله عنه 

لا تنسوا ايام شهر رمضان و عيشوها بالذكري

من كتاب شهر رمضان – فضله و صيامه للأستاذ/ محمد محمد وهدان رئيس بعثة الأزهر الشريف لسلطنة عمان في عام 1374 هه – 1974م

القرآن و شهر رمضان

رمضان .. شهر القرآن ..تعهده بالتلاوة ..الاستماع إليه ...في أدب و خشوع ...امتثال أوامره ، و اجتناب نزاهيه ..رسول الله و جبريل يتبادلان التلاوة ..ه1ا هو الدستور ، فهل من عودة .

رمضان شهر القرآن :-

في هذا الشهر الأغر ، سعدت الانسانية بنزول القرآن ، الحكيم ، كتاب الله الخالد ، و منهج رسوله الجامع ، قال تعالي :-

((( شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن ، هدي للناس و بينات من الهدي و الفرقان ، ))) صدق الله العظيم .

تعهده بالتلاوة :-

و من حقه علينا ، لا سيما في الشهر الذي نزل فيه أن نتعهده بالتلاوة ، و أن نستمع إليه في أدب و خشوع ، و أن نتدبر معانيه ، و أن نأخذ أنفسنا ، بآدابه السامية ، و تعاليمه الفاضلة ، قال تعالي :-

((( إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم ، و إذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا ))) صدق الله العظيم .

و قال سبحانه :-.((( و إذا قرئ القرآن فاستمعوا له و أنصتوا لعلكم ترحمون ))) صدق الله العظيم .

و الاستماع هوالإصغاء ، إصغاء تاما بفكر و تمعن ، و الإنصات هو السكون ، خلال القراءة ، و في الفترات بين الآيات .

فعليك بتلاوته علي النهج المقرر ، قال تعالي :-

((( و رتل القرآن ترتيلا ))) صدق الله العظيم .

و كان رسول الله صلي الله عليه و سلم ، يقرأ السورة و يرتلها حتي تكون أطول من أطول منها .

كتابة و نشر

م/ أسامة محمود خليل

استشاري التصميم بالمكتب الفني الهندسي 

قال الأستاذ محمد وهدانفي فضل و صيام رمضان- آداب الصائم

من كتاب شهر رمضان – فضله و صيامه للأستاذ/ محمد محمد وهدان رئيس بعثة الأزهر الشريف لسلطمة عمان في عام 1374 هه – 1974م

آداب الصائم

من حق هذا الشهر علينا ، و قد عرفنا تلك الصورة المشرقة ، عما وقع من أحداث جسام ، كان لها أثرها الحميد في إعزاز الحق و تثبيت دعائمه ، و إذلال الباطل و تقويض أركانه ، و تهذيب النفوس و إشاعة البر ، و تقوية روح الوحدة و تقوية ، الملكات الفاضلة ، و انتزاع عوامل الشر ، أن نحسن صيامه بالكف عن شهوتي البطن و الفرج ، و غض البصر عن المنكر ، و امساك اللسان عن الفحش ، و حفظ الأذن من اللغو ، و صيانة اليد عن الأذي ، و تطهير القلوب من الأمراض ، و تنفية النفوس من الأغيار ، و أ، نتعاون علي البر و التقوي ، و أن تواصي بالحق و الصبر ، و أن نحيي ليليه المباركة بالقيام ، و تلاوة القرآن و طاعة الرحمن ، و بذلك يجمع الصائم بين تخليه عن نفسه ، من أوزارها و تطهيرها من أدناسها ، و تحليتها بالفضائل ، و تزكيتها بالطيبات ، و حينذاك يظفر بنفحاته ، و يكون اهلا لفيوضاته ، و يجني ثماره النافعة و ثماره الطيبة ،

قال صلوات الله و صلامه عليه :-

(( من صام رمضان إيمانا و احتسابا ، غُفر له ما تقدم من ذنبه )) صدق رسول الله صلي الله عليه و سلم .

وقال صلي الله عليه و سلم : -

((ليس الصوم من الأكل و الشرب ، إنما الصوم من اللغو و الرفث )) صدق رسول الله صلي الله عليه و سلم .

و قال صلوات الله و سلامه عليه :-

((من لم يدع قول الزور ، و العمل به ، فليس لله حاجة في ان يدع طعامه و شرابه )) صدق رسول الله صلي الله عليه و سلم .

و عن بن عباس رضي الله عنهما قال :-

كان النبي صلي الله عليه و سلم أجود الناس ، و كان أجود ما يكون في رمضان ، حين يلقاه جبريل يدارسه القرآن و كان جبريل يلقاه    كل ليلة  من رمضان فيدارسه القرآن ، فلرسول الله صلي الله عليه و سلم ، حين يلقاه جبريل ، أجود بالخير من الريح المرسلة .

و عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : -

قال رسول الله صلي الله عليه و سلم :-

(( إذا كان يوم صوم أحدكم ، فلا يرفث يومئذ ، و لايصخب ، فإن سابه أحد أو قاتله ، أحد فليقل إني امرؤ صائم )) صدق رسول الله صلي الله عليه و سلم .

كتبه و نشره

م/ اسامة محمود خليل

بالمكتب الفني الهندسي 

هل يستمر معكم شعور و سلوك رمضان؟؟

الحيض و النفاس - من كتاب شهررمضان صومهوفضلهللأستاذ/ محمد وهدان من علماءالأزهر الشريف

من كتاب شهر رمضان – فضله و صيامه للأستاذ/ محمد محمد وهدان – رئيس بعثة الأزهر الشريف لسلطنة عمان في عام 1374هه /1974 م

***********************

الحيض و النفاس :

و يبطل الصوم بالحيض و النفاس ، فمتي حاضت المرأة أو ولدت وجب عليها الفطر ، و حرم عليها الاستمرار في الصيام ، ووجب عليها القضاء ،

عن أم ألمؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت :

( كنا نحيض علي عهد رسول الله صلي الله عليه و سلم ، فت\نؤمر بقضاء الصوم ، و لا نؤمر بقضاء الصلاة )).

حكمة مشروعية وجوب القضاء في الصوم دون الصلاة :

و لإنما وجب الفطر علي كل من الحائض و النفساء لأن الدورة الحيضية و الولادة يسببان للمرأى الضعف – و الصوم يسبب لها الحرمان فلم يشأ الشارع الحكيم أن تجمع بين أمرين يصعب عليها احتمالهما الضغف بالولادة- أو النفاس و الحرمان بالصوم .

لهذا أوجب عليها الفطر – ( يريد الله أن يخفف عنكم و خلق الانسان ضعيفا ).

نشر م : اسامة محمود خليل

المكتب الفني الهندسي 

من كتاب شهر رمضان هل تجب الكفارة علي المعسر ؟؟للأستاذ محمد وهدان من علماء الأزهر الشريف-

 من كتاب شهر رمضان – فضله و صيامه للأستاذ/ محمد محمد وهدان – رئيس بعثة الأزهر الشريف لسلطنة عمان في عام 1374هه /1974 م

********************

هل تجب الكفارة علي المعسر ؟؟

من عجز عن الكفارة ، استقرت في ذمته إلي الميسرة ، و ذهب بعض أهل العلم ،إلي أنه متي عجز عن الكفارة في وقت وجوبها –سقكت عنه –ول و أيسر بعد ذلك.

انزال المني عمد و الواجب فيه :

يبطل الصوم بإنزال المني ، إذا تعمده الصائم و عليه القضاء ، أما إذا نزل المني بفكر ، أو نظر فيري بعض أهل الغلم ، أن صومه صحيح .ٍ

و يفصل البعض الآخر بين من كانت عادته الانزال إذا نظر أو فكر ، و من لم تكن عادته كذلك ، فقال ببطلان صوم الأول ، و عليه القضاء – دون الثاني – و لا يبطل الصوم بالاحتلام إجماعا .

القيء عمدا

و كما يبطل الصيام بتعمد الأكل ، و الشرب و الجماع و إنزال المني ، يبطل كذلك بتعمد القيء ، أما غذا غلبه القئ فصومه صحيح يحيث لا يعود إلي الجوف شئ مما خرج منه ، .

قال صلي الله عليه و سلم : (( من ذرعه (1) القئ فليس عليه قضاء – و من استقاء عمدا فليقض ))

كتابة و نشر : م : أسامة محمود خليل

مبطلات الصيامفي شهر رمضان لللأستاذ محمد وهدان

كتب الأستاذ/محمد محمد وهدان رئيس بعثة البعثة الأزهرية بسلطنة عمان سنة 1394هه / 1974 م في كتابه شهر رمضان – فضله و صيامه .

**************************

من مبطلات الصيام

الأكل و الشرب عمدا و الواجب فيهما :

يبطل صوم رمضان ، إذا تعمد الصائم أن يفعا شيئا مما حظرته الآية الكريمة، من أكل أو شرب أو جماع - .

قال تعالي :  (( فلآن باشروهن في المضاجع و ابتغوا ما كتب الله لكم ، و كلوا و اشربوا حتي يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ))

فمن تعمد الأكل أو الشرب و هو ذاكر الصيام ، فسد صومه ، و لزمه القضاء و عليه الإنابة و الاستغفار .

و لو تسحر ظانا بقاء الليل ثم بان أن الفجر قد طلع بطل صومه ، و لزمه القضاء وك لك من أفطر ظانا غروب الشمس قم بان أن الشمس لم تغرب. عليه الاستغفار .

و لو أكل شاكا في طلوع الفجر و لم يتبين الأمر فليس عليه قضاء ، لأن الأصل بقاء الليل ، بخلاف ما لو أفطر شاكا في غروب الشمس و لم يتبين الأمر فغليه القضاء لأن الأصل بقاء النهار .

و لو ابتلع النخامة بعد استقرارها في فمه أفطر و ذهب بعض أهل العلم إلي أنها أنها لا تفطر، و لا يفطر الصائم بابتلاع ريقه ، المختلط بغيره سواء كان طاهرا أو نجسا.

نشر م : اسامة محمود خليل